João Távora

Por detrás duma aparentemente equilibrada apreciação à polémica da eliminação dos feriados, o editorial de hoje do jornal i da autoria da Ana Sá Lopes esconde algumas contradições que eu gostaria de aqui salientar.
A cronista defende um esvaziamento simbólico das duas efemérides, nomeadamente que a República, “é um dado adquirido e irreversível”, cujas comemorações “já não comovem ninguém”, e na mesma lógica, uma suposta minoria de monárquicos não justificam a continuidade do dia da Restauração da Independência. Estes dois argumentos confluem num surpreendente equívoco: então porquê o ribombante remate ao texto, com a afirmação de que, a confirmar-se a eliminação dos dois feriados civis, “a derrota da UGT foi mesmo em toda a linha”? Precisamente porque estamos no âmbito do simbólico é que esta conclusão me parece contraditória.
Mas no final de contas eu até entendo a avaliação da Ana: os monárquicos de facto raramente dão notícia, são gente pacata, dispersados em diferentes partidos, prioridades e causas, tantas vezes concorrentes entre si. Mas definitivamente parece-me um erro subestimar o seu número e o seu potencial. Está errado concluir que apenas existe “o que é notícia”, para mais se considerarmos os alvoroços pueris com que se preenchem as manchetes da espuma dos dias nos media de consumo.
De resto a vida dá muitas voltas, e em 1907 a força e representatividade dos republicanos era pouco mais do que barulhenta, assim a modos como Bloco de Esquerda nos dias de hoje. Nessa altura nenhum analista ou cidadão informado se atreveria a prever o caminho vertiginoso que a História acabou tomando.
Finalmente uma palavra sobre a suposta “escandalosa submissão do governo à Igreja Católica”: até os comunistas do PREC aprenderam com a História (da 1ª República) que afrontá-la só serve para a fortalecer. A grande ameaça ao cristianismo está na decadência da Europa, e na sua negação de berço duma ética perene, valores ofuscados por uma alucinação colectiva de hedonismo estéril. Em sentido contrário, a expansão da Igreja de Cristo está, sempre esteve e estará, onde houver sofrimento humano e repressão, ou simplesmente existências inquietas, exigentes. 

Álvaro Santos Pereira veio ontem "anunciar" que Governo vai propor aos parceiros sociais a eliminação do 5 de Outubro e do 1.º de Dezembro. A procissão voltou ao adro, esta notícia podia ler-se há três meses e o 5 de Outibro jamais deveria ser comemorado. Mas é assim que se mantêm as hostes radicais de esquerda entretidas a rasgar as vestes em indignações de substituição. Suspeito que tudo isto não passa de uma triste manobra de diversão, enquanto se protelam as urgentes reformas ao sistema.

Imagem daqui

Ainda a respeito das desgraçadas declarações de Cavaco Silva sobre as suas reformas, Ricardo Costa assumido céptico das novas plataformas de comunicação, ontem na SIC Notícias atribuía a profusão de vitupérios publicados nas redes ao lado perverso da utilização do Facebook. Compreende-se e respeita-se o seu conservadorismo, mas o director do semanário Expresso incorre no erro vulgar de confundir a mensagem com o mensageiro, o conteúdo com a ferramenta que afinal não é um fim em si mesma. O problema do presidente ou do seu gabinete, nunca foi, antes pelo contrário, o da utilização da popular rede social como veículo de proximidade com os cidadãos, mas o conteúdo da sua intervenção por sinal feita e em directo para as camaras e microfones dos media tradicionais. Julgo até que Belém, definitivamente beneficia do fenómeno Facebook que permite a ilusão de proximidade a mais de dois milhões dos seus utilizadores activos ao desabafarem, manifestarem as suas razões e emoções ao mais alto magistrado da nação na respectiva página pessoal, esvaziando assim "a rua", essa sim um palco tradicionalmente determinante na estabilidade dos regimes. De resto o problema foi a extraordinária aselhice com que Cavaco comprou uma ruidosa e evitável borrasca... virtual.

Publicado originalmente aqui

O meu prédio, o meu bairro, o meu mundo hoje despertou triste e mais pobre: a D. Lurdes morreu durante a noite no hospital. Vi-a sair uma destas manhãs frias para uma ambulância, pequenina e enregelada, levada numa cadeira de rodas. Não cuidei que fosse muito grave, algum tratamento quem sabe. Há pessoas que se instalam na nossa vida e que julgamos eternas.

Quase centenária, a minha vizinha morava no rés-do-chão, num esconso de arrecadação adaptado a residência. Chegada em 1975 na ponte aérea das ex-colónias instalou-se aqui em S. João com o marido, nove filhos e uma indómita força de viver. O seu homem não se refez do choque duma vida perdida do outro lado do oceano. Desistente, por entre as entregas de chamuças que a mulher fazia às centenas, passava o tempo à porta de casa a fumar com os olhos fixos em lado nenhum, conta quem o conheceu. Sem vontade, morreu cedo, e a D. Lurdes continuou obstinadamente a fazer chamuças e a criar os filhos que aos poucos foram indo às suas vidas.

A D. Lurdes vivia pouco mais do que sozinha com a modéstia que lhe permitia uma magra pensão de sobrevivência e um filho problemático, que só não conseguiu consumir a determinação e o amor da sua mãe. Ela era uma senhora muito, mesmo muito pequena mas só no tamanho, com pele escura e enrugada, muito curvada pelo peso duma vida arrancada a ferros. Inspirada numa resoluta Fé cristã, exibia com generosidade um dos sorrisos mais francos e bonitos aqui do bairro.

Quando nos encontrávamos logo me perguntava pelo “seu amigo”, referindo-se ao meu miúdo pequeno, com quem mantinha uma viva relação: a D. Lurdes era das poucas pessoas a quem o meu filhote rebelde cumprimentava de beijinho com boa vontade. Com a minha mulher, a D. Lurdes partilhava confidências, dores e contrariedades. Visitava-nos por vezes para nos dar umas chamuças, ou algum doce caseiro que teimava em manufacturar apesar das suas aflitivas limitações físicas. O seu sorriso, o seu “bom dia senhor João”, nas escadas ou à mesa do café saboreando a sua preciosa bica, vai fazer muita falta à nossa vida. A sua falta vai notar-se dramáticamente na preceta, no bairro… e na humanidade. Porque são estas pessoas que dão uma coluna vertebral e um sentido de rotação certo ao nosso mundo insano.
D. Lurdes hoje juntou-se ao seu marido e aos  filhos que viu partir, algures onde com a infinita misericórdia de Deus finalmente descansará em paz.

* D. Lurdes é um nome fictício que utilizo para testemunhar uma pessoa e factos reais. 

O valor da Palavra, nestes tempos de aparências, anda pelas ruas da amargura. Importa admiti-lo. Noutras eras a palavra dada pesava na consciência do homem comum. A desonra de um incumprimento era duramente cobrada, em primeiro lugar pela consciência do próprio. Hoje a palavra, tão banalizada, já não veicula o indivíduo. Tudo se descarta, a mentira é tolerada, aceite como normalidade, do mundo empresarial à política e até nas relações pessoais.

A cultura do individualismo tudo dessacralizou e promove uma extensa gradação de meias verdades e meias mentiras, um jogo de sombras e subjectividades que desfigura o conteúdo em favor da forma, de uma “narrativa” ou de uma “ilusão eficiente” que seduza o patego.

Relativizar o valor da Palavra abre caminhos sombrios e ambíguos ao relacionamento do homem consigo mesmo e com o mundo. Em contraposição, no lugar de seu chão fecundo, o Silêncio, esse pode bem tornar-se um jogo, uma fórmula oportunista de abstenção.
Os textos sagrados referem que no início era o Verbo. Para lá da sua dimensão ontológica, não podemos destituí-lo de significados como “Narração”, “Pregação”, “Comunicação”, “Intenção”, “Notícia”, enfim “Palavra”… que aqui se entende com a densidade que lhe confere o precioso silêncio em que ela assenta e se valoriza.

Ora acontece que a Palavra é libertação, catarse, autoconsciência. Através dela sintetizamos, materializamos as nossas percepções pensadas em vários níveis de consciência, concretizamos as nossas emoções, clarificando-as por mais obscuras que sejam, num exercício que dá à vontade libertadora o protagonismo que a nossa condição humana exige.

Assim é quando declaramos o nosso Amor romântico ou fraternal; relevamo-lo também para o domínio da vontade, do compromisso. Como acontece quando pronunciamos o nosso Credo, numa confirmação das nossas razões profundas e empenho numa adesão fecunda. A Palavra, mesmo papagueada, para o bem e para o mal, produz efeitos na nossa consciência. Dispensá-la, desvalorizá-la, mais não significa do que o medo que temos dela, do seu poder de nos responsabilizar, de nos desafiar onde dói, na nossa consciência profunda, na vertigem da liberdade de escolher.

A relativização e descrença na Palavra é sinal de decadência civilizacional. Para que nos possamos entender, tem que ser usada com liberdade, mas sempre num comprometimento com a verdade e vontade da pessoa, em todas as suas dimensões, principalmente onde verdadeiramente nos realizamos e temos existência: na relação.

Orignialmente publicado no Jornal i de 19 de janeiro

Que ingénuos acreditaram que se ia deixar de festejar (fazer festa) com a virulenta e sanguinária revolução do 5 de Outubro, pela simples cedência do 1º de Dezembro, dia da Restauração da Independência Nacional?
Eis a razão profunda do nosso atraso: a casta caquéctica e facciosa, que com mais ou menos secretismo e às vezes descaramento controla o País há demasiado tempo. Mas o mais grave é o fenómeno que se encontra do outro lado da barricada: aí revela-se a apatia e complacência  (ou cobardia) daqueles que penhoram valores fundacionais da nossa nacionalidade por um prato de lentilhas, umas telenovelas ou reality shows no quentinho da sua medíocre existência.  Como diz o meu amigo Jorge Lima, a fractura não é hoje entre esquerda e direita. É entre patriotas e vendidos. Ou entre cultos e ignaros. Entre gente com espinha e oportunistas plebiscitados.

O que leva um conservador, esforçado trabalhador, empenhado cidadão, extremoso marido e pai de família, num retemperador serão de Sábado, a sair do aconchego do lar nos subúrbios da cidade, para a horas impróprias numa noite tempestuosa ir à discoteca Frágil da Ana Matos Pires? Tratou-se de responder à chamada para a entrega dos prémios Blogs do Ano promovido pelo Filipe Cetano do programa Combate de Blogs da TVI 24 evento em que o Corta-fitas foi agraciado com um honroso “melhor blog de direita 2011”. 

Na certeza que entre a freguesia "alternativa" de camisas negras e barbas ralas lá se encontrariam espíritos livres e afáveis para por em dia a boa conversa e amena cavaqueira, entre os companheiros de blog Duarte Calvão, Francisco Mota Ferreira e a efusiva Maria Teixeira Alves, lá estavam o João Condeixa, o João e a Bárbara Villalobos, o Luís Coimbra, a Filipa Martins, naturalmente também nos cruzámos com alguns revolucionários destas lides bloguistas, na circunstância uns verdadeiros cavalheiros no trato – gente conservadora, afinal. Claro que aproveitei a deixa para reforçar a cunha ao Nuno Ramos de Almeida, para que me previna a tempo de reunir a prole e embalar a trouxa quando a revolução cada vez mais iminente chegar, se lá chegarmos. 
Pelo sim pelo não, para contrabalançar a intimidadora distinção da minha bonita mulher com o seu esplendoroso casaco de peles, eu escolhi envergar preventivamente o meu blazer mesclado com cotoveleiras, claro indicador de que também leio uns livros e frequento museus. É a receita do Duarte Calvão que fuma cachimbo, claro sinal exterior dum livre-pensador a quem, por se isentar nas contendas fracturantes, injustamente aplicaram a equívoca etiqueta de reaccionário.
A entrega dos prémios foi emocionante, o Filipe distribuiu-os aos presentes nas respectivas categorias: melhor blog de esquerda e melhor blog colectivo entregue ao Nuno Ramos de Almeida em representação do 5 Dias, melhor blog individual à Joana Lopes do Entre as Brumas da Memória, melhor Blog revelação ao Francisco Silva do Artigo 58, e last but not the least, o prémio melhor blog de direita foi entregue nosso Duarte Calvão, o último fundador do Corta-fitas no activo, que é por assim dizer, mal acomparado com o PSD, o nosso Francisco Balsemão.
Mas o auge da festa deu-se quando a anfitriã Ana Matos Pires entregava o diploma de melhor blog de esquerda: perante o comentário do pivot de que o seu blog Jugular saíra derrotado na disputa, logo estalou um sonoro desabafo da nossa insubstimável Maria Teixeira Alves: “GRAÇAS A DEUS!!!”. De resto, desde quando a Terceira Via é coisa de “esquerda”?
A solenidade acabou bem a horas de voltar para casa antes de se dar o fenómeno, que se-me vai acentuando com a idade, de me transformar em abóbora quando desponta a madrugada sem estar na caminha. 

P.S.: Está programado para o próximo Sábado às 23.00hs na TVI 24 a transmissão da reportagem deste inolvidável evento e hoje eu prometo que vou me deitar bem cedinho que tenho a cabeça em água.

Os últimos dias foram um inegável desastre para a reputação do Governo de Passos Coelho. Soaram patéticas as declarações de Paulo Portas ontem sobre a pretensa  xenofobia ao Norte por causa da designação de Álvaro castelo Branco como administrador da empresa Águas de Portugal. Ao mesmo tempo, o 1º Ministro veio a terreiro negar peremptoriamente qualquer interferência directa ou indirecta do Governo nas recentes nomeações para a EDP. Mesmo que tal seja um facto ninguém acredita: acontece que numa conjuntura dramática como a que estamos a viver não basta ser sério, tem que se parecer sério, sob o perigo de delapidar ainda mais a depauperada confiança no regime e acicatar o ressentimento social.
Está na altura do total pragmatismo e da tolerância zero a quaisquer equívocos: o corte radical às nomeações. Será “pecado” ser militante de um partido do governo para assumir responsabilidades em empresas e projectos com ligações ao Estado? Se calhar nas actuais circunstâncias é. Por um bem maior: para salvaguarda da tarefa titânica que o governo enfrenta e a fragilizada estabilidade social, neste estado de emergência em que vivemos. Por Portugal.

Fui fumador compulsivo (sabe Deus como eu me deleitava a puxar dum cigarro), até há seis anos quando deixei de fumar (sabe Deus a cena macabra) o que não me impede de ser contra qualquer fundamentalismo antitabágico. Mas quando a discussão se extrema em comparações e retóricas radicalizadas, é preciso não perder a noção da realidade. A título de exemplo, por causa do tabaco dois dos meus avós morreram lenta e literalmente asfixiados com enfizema pulmonar. A minha mãe usufrui dos privilégios da modernidade: depende de uma garrafa de oxigénio 24 horas por dia mas cansa-se só de falar. São casos particulares? Pois são: as estatísticas são feitas com casos particulares, às vezes dramáticos.